El darse cuenta existencial en Psicodrama

Siguiendo la teoría de William Schutz sobre el desenvolvimiento personal en las relaciones interpersonales y el proceso del darse cuenta, entendemos el darse cuenta existencial como toma de conciencia sobre el estilo de vida personal que estamos llevando.

El darse cuenta existencial es la clave para determinar, decidir, si se quieren hacer cambios en la realidad existencial presente y en el estilo de vida para, esencialmente, dejar de atribuir o proyectar el descontento y sufrimiento personal en los demás y en el pasado, en los padres, en la fortuna, en las circunstancias, en el ambiente, etc., atribuyendo la existencia desafortunada en el aquí y ahora al entonces.

En su lugar, el darse cuenta existencial, permite tomar el “mando”, el timón o gobierno de la vida aquí y ahora, desde este mismo instante, para comenzar a decidir dentro del ámbito realista de decisión. Al fin y al cabo se trata de “ver” que el timón está ahí, disponible, solo falta empuñarlo.

Dentro de este ámbito de control podemos tratar las tres dimensiones interpersonales: Inclusión (pertenencia), Control (poder), Apertura (afecto).

Una de las principales potencialidades que podemos reconocer en la escena psicodramática, es facilitar este proceso del darse cuenta existencial, en vivo y en directo, bridándonos una oportunidad única para experienciar con las que son nuestras decisiones, que podemos cambiar, y las que son decisiones ajenas que quedan fuera de nuestro ámbito de control inmediato.

Crisis en los grupos de formación de Psicodrama

La idea publicada en la entrada anterior me trae el recuerdo de multiples dificultades y crisis sufridas, o disfrutadas ¿quién sabe?, en el desarrollo de los grupos de formación que se basan en una formación  vivencial directa.

Vivir, crecer, desarrollarse, parece que requiere sus crisis.

Ya sabemos que los grupos también tienen y siguen su propia dinámica y han de pasar por diferentes fases, altos y bajos, proximidad elástica, a veces muy unidos, a veces tan distantes. Doloroso, a veces, necesario siempre y con una recompensa final, la autonomía, la libertad, la capacidad para tomar las decisiones propias, ... en definitiva perder el miedo... miedo a ser y expresarse.

Pues bien, parece que nuestro los grupos de formación en psicodrama son especialmente vulnerables. También recorre este camino, a algunos nos ha quedado un cierta sensación de crisis tras poderosas jornadas formativas, pienso que es una sensación compartida y que por tanto tenemos que atenderla, dejarla fluir. Y es que los grupos de vivenciales no sólo nos dan una oportunidad de formación para nosotros, creo que representa el germen de algo más importante, que merece la pena cuidar, incluso por encima de nuestros puntos dislocados, ya que estos pasan, y sería lamentable que por cuestiones banales se pierda la oportunidad de ... librarnos del miedo.

Claro que para superar este paso quizá sea necesario matar al padre y que los hermanos se peleen; bueno necesario para que el grupo sea capaz de superar la dependencia y, con el grupo, cada uno de sus miembros, pero la salida siempre nos llevará a la responsabilidad de cada uno sobre nuestras propias acciones y al respeto por las acciones de los demás. Un camino de sentido único hacia la libertad y la autonomía.

 

Dinámica de la implicación personal Psicodrámatica

Transformación del Yo en los otros al Yo con los otros.

El grupo psicodramático tiene su propio código social -grupal-, que se fundamenta en la libertad de comunicación. Se puede expresar lo que se quiere y como se quiere, se pueden dejar aparecer los deseos y sentimientos, cualesquiera que sean, se puede plantear cualquier tema, por difícil y escabroso que sea, etc.

Este clima facilita un espacio –continente-, donde cualquier fenómeno humano, consciente o inconsciente se puede desarrollar y desplegar, cualquier sentimiento, siendo los principales y más comunes los de esperanza, culpa, vergüenza y temor.

Sin embargo, indicaba Anzieu: “cada uno quiere que Yo sea para él, lo que él espera, y maniobra para que Yo entre en su punto de vista, para avasallarme con su yo, reducirme a no ser más que un objeto de realización de sus deseos. Corro el riesgo de no existir más por mí mismo, de estar descuartizado entre tan diversas demandas; mi yo se desparrama, mi maravillosa unidad imaginaria se rompe, mi unidad especular se fragmenta; el espejo está roto en varios trozos que devuelven imágenes desfiguradas y diferentes.

Cuando los individuos que componen el grupo, angustiados por la imagen especular despedazada, han conseguido tranquilizarse, superar la angustia de castración y se aceptan como seres humanos, tal como son, experimentan una emoción común agradable, un sentimiento positivo del que pueden nacer pensamientos y acciones concertadas para descubrir la mutación que acaban de vivir. Invocan el sentimiento del nosotros, el nacimiento de una unidad superior a cada individuo y de la cual participan”.

-El grupo se libera y queda preparado para el crecimiento-

NOCTURNO

A la Noche,

algunas noches cuando voy a dormir, llevo el día,

pero ahora, desde hace algún tiempo, llevo mi pasado

a veces esto me impide el sueño,

cuando era pequeña llevaba el futuro

y me pasaba lo mismo.

Me levanto y veo más allá de mi balcón abierto

otro en la casa de enfrente, con su luz encendida.

Oigo algunos coches cuyas ruedas suenan suaves y rápidas en la calle.

Mi calle, por la noche, es como la calle principal de un pueblo,

la gente en la cama

y los cuentos de la gente en el aire de la noche.

Es una calle de Madrid.

Alcanzando las emociones profundas en el Psicodrama

Tras un breve parentesis, como muestra la imagen, volvemos con renovada fuerza e ilusión a retomar nuevas ideas en el BLOG del Psicodrama. Hoy queremos acercarnos con una reflexión sobre las emociones.

Sabemos que una de las principales claves del poder terapéutico del psicodrama es la vivencia experiencial a través del ROL, el sentimiento que despierta y la emoción que aflora en la representación.

Es importante observar como es frecuente que la vivencia inicial que informa el protagonista, cuando le preguntamos que siente, frecuentemente no es más que una primera capa emocional, aquella de la que él es consciente en ese momento y que representa su “adaptación” emocional a la situación o conflicto. Cuando el trabajo progresa es muy habitual observar cómo tras esa primera capa aparece la emoción profunda generalmente diferente de la anterior y mucho más intensamente vivida.

Las primeras emociones nos informan del conflicto actual, como el protagonista reacciona ante sus situaciones, el trabajo psicodramático sigue esta pista para buscar el origen de esa reacción dando paso a las situaciones originales en las que conformó tal respuesta, será en esa escena primera donde encontremos la emoción profunda que verdaderamente hace comprender el conflicto de fondo y despeja el camino para un cambio vivencial.

Recuperada la emoción profunda es fácil regresar a la escena inicial en la cual ahora no habrá dificultad para mostrar la emoción profunda que da pleno sentido a la escena.
Dentro de experiencias pasadas podemos encontrar muchos ejemplos de este proceso, ahora me viene a la memoria el siguiente:

Estamos trabajando sobre una dramatización imaginaría relativa a la relación madre e hija. Se trata de una madre que espera despierta a su hija post adolescente que llega al alba. Se evidencia el conflicto de la madre que se siente preocupada pero también ignorada y poco reconocida dentro de la familia, el trabajo psicodrámatico sobre esta escena lleva a la misma situación cuando esta madre era hija y como su madre muy inflexible no toleraba ningún retraso, aquí encontramos una nueva visión de su vivencia y la rabia que le producía la inflexibilidad de su propia madre. De este modo se puede hacer presente en la escena actual el sentimiento profundo de rabia, antes enmascarado y sustituido por preocupación.

En cierto sentido podemos interpretar este proceso como un signo de que -Tenemos emociones prohibidas que aprendemos a sustituir por otras-

La Escuela de Psicodrama de Vitoria Gasteiz Propone un nuevo curso en Madrid

VITORIA GASTEIZ SCHOOL PSYCHODRAM
Zerka T. Moreno

1^er Ciclo talleres de PSICODRAMA

Clásico Moreniano

Ahora en Madrid, primer Taller de formación en psicodrama: Adquisición diferenciada del Rol, búsqueda vivencial del rol según teoría y práctica de Moreno, ajustado al programa formativo formulado por MORENO.

OBJETIVO: Desarrollo y entrenamiento del Rol de Psicodramatista, como instrumento  de trabajo en coordinación de grupos, orientación o promoción social, laboral, educativa y asistencial, entrenamiento de roles.

Director: Dr. D. Luís de Nicolás

Taller sábado 12 de Noviembre 2011

Horario: 10:00 a 20:00

Coste 110 Euros

   Más información:

  628 600 911

 Ahora en Madrid, primer Taller de formación en psicodrama: Adquisición diferenciada del Rol, búsqueda vivencial del rol según teoría y práctica de Moreno, ajustado al programa formativo formulado por MORENO.

OBJETIVO: Desarrollo y entrenamiento del Rol de Psicodramatista, como instrumento  de trabajo en coordinación de grupos, orientación o promoción social, laboral, educativa y asistencial, entrenamiento de roles.

Programa del Taller:

§  Origen y fundamentos teóricos del Psicodrama.

§  Como se inicia y organiza el trabajo en psicodrama.

§  Activación y caldeamiento en grupo de psicodramático.

§  Dramatización y desempeño de roles.

§  Diferenciación del Rol.

§  Manejo del bloqueo y su resolución.

§  El análisis de la vivencia tras la dramatización.

§  Trabajo práctico aplicado al trabajo con conflictos.

Metodología: El orden de desarrollo del contenido se adaptará para combinar adecuadamente actividades teóricas y prácticas de modo entrelazado.

Fecha del curso: Sábado 12 de noviembre.

Duración: 8 horas, en horario de 10:00 a 20:00

Precio: Gen 110 Euros

Información e Inscripciones: H-Amikeco 628 600 911

Horas de crédito válidas para recorrido formativo de la escuela Zerka T. Moreno, en sus diferentes niveles de Asistente y director de Psicodrama.

Tal y como Moreno lo definió el psicodrama combina sabiamente ciencia y arte para crear una psicoterapia de la gente, por la gente y para la gente. Es un marco terapéutico que usa la vida como modelo.

De ahí que el grupo de formación en psicodrama sea necesariamente un grupo de terapia experiencial en el que mejorar y aprender están inseparablemente unidos. Hacer, incluso simplemente participar, en psicodrama necesita liberar la espontaneidad, para expresarse como protagonista, compartir la acción desde La dirección o compartir la experiencia desde el grupo que enriquece cada experiencia con su propia resonancia.

Que este blog sea un medio más para compartir esta experiencia renovadora es nuestro más sincero deseo. Participa, envía ideas, añade tu propio contenido.

Temas especiales:
Otras ideas que ayudan a comprender el proceso de cambio.
En esta ocasión acercamos una cita evangélica, para la reflexión:

El que reciba en mi nombre a un niño, como este, me recibe a mí; y el que a mí me recibe, no recibe sino al que me envió.
Juan le respondió: Maestro, hemos visto a uno que en tu
nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue; y se lo hemos prohibido,
porque no nos seguía.
Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis; porque ninguno
hay que haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de mí.
Porque el que no está contra nosotros, por nosotros es.

A vueltas con el Narcisismo, Taller próximo 25 de junio, Narcisismo, por Arturo Varchevker

Ser “un” narcisista, término peyorativo y descalificador que nos habla de persona prepotente, que tiende a valorar y juzgar a los demás con todo el rigor que no puede aplicarse a sí mismo. Considerándose dueño del conocimiento, de la belleza, de la bondad, del bien, se permite menospreciar el conocimiento, la belleza, la bondad, el bien, inferiores, que los otros pudieran haber llegado a atesorar. Se nos hace persona odiosa de difícil relación, siempre situada en la posición existencial, YO estoy bien, tú no das la talla.

Pero, como siempre que hablamos de personas y de sus cosas humanas, las afirmaciones absolutas no valen, es necesario relativizar, poner en contexto, revisar los detalles, que suelen hacer que las cosas, los comportamientos, no sean lo que parecen.

De este modo podemos descubrir el otro narcisismo, positivo, el que es necesario para construir la identidad personal, sobre la que apoyar nuestra autoestima que nos permita ser sujetos de nuestra propia vida. “Para ser y en tanto somos quienes somos dar un sí que glorifica”.

De este modo afrontamos el narcisismo como característica necesaria en la que es preciso encontrar el adecuado equilibrio. Equilibrio que nos permita valorarnos por todo lo bueno, bello, digno y especial, que tenemos cada uno de notros en tanto que seres humanos, cuidando de no caer en sentimientos e ideas de superioridad, muy al contrario nuestro marcimos nos puede llevar a reconocer en los otros su propio narcisismo, saludarlo con cariño y valorar lo que en toda persona también hay de bueno, bello, digno y especial, por más que ocasionalmente pueda haber quedado sepultado por los escombros del fracaso, y de la perdida.

Narcisismos que se encuentran, se reconocen, aprecían y valoran positivamente para mirarse juntos en el espejo y unir fuerzas para construir colaborando. Así podemos descubrir cómo incluso el propio narcisismo es necesario para la cooperación, para reconocer lo que de positivo hay en el otro y, de ese reconocimiento, tomar fuerza para la cooperación, porque, como decíamos días atrás, "aquí hay mucho que levantar".

Inspirado e inspirador para esta temática del narcisismo, el próximo día 25 de junio, tenemos en Vitoria el II.- Encuentro Anual 2011 de La Escuela de Psicodrama, Sociodrama y Dinámica de Grupo Zerka T. Moreno del Instituto de Relaciones Humanas Vitoria-Gasteiz, en esta ocasión trabajaremos sobre el narcisismo desde el punto de vista dinámico y sistémico:

• 
  
  La autoestima.


• 
  
  El narcisismo saludable y patológico. Un enfoque dinámico y sistémico.


• 
  
  El Narcisismo. Sus pérdidas y ganancias en nuestra vida normal.

UN SANO NARCISISMO: En los adultos, es necesaria una razonable cantidad de narcisismo sano para equilibrar la percepción individual de las propias necesidades en relación con los otros.

LAS MEJORES INTENCIONES: Tratamos de tener o trabajar con las mejores intenciones ante nuestras disfuncionalidades, pero a veces los dobles sentidos nos hacen que nos introduzcamos en relatos detectivescos y cometamos el mismo error de la inversión sensatez en insensatez y convirtamos el mundo ordinario en un mundo en el que las cosas van en todas direcciones menos en la que deben ir.

DESEMPEÑO E INVERSIÓN DE ROLES: ante esta situación se debe retomar el moreniano desempeño e inversión de roles para que los intercambios comunicativos se conviertan en una transformación de un sano narcisismo y como dice Alicia en la Casa del espejo se entienda que decir lo que se piensa no es lo mismo que pensar lo que se dice.

Dirige: Arturo Varchevker con humor, danza, creatividad y profesionalidad terapéutica

El joven Arturo Varchevker: Se graduó de médico en Buenos Aires, donde hizo su primera formación en psiquiatría social con Pichón Rivière. Hizo su formación psicoanalítica y sistémica en Londres.

Es Psicoanalista del Instituto Británico de Londres, docente y supervisor de otras sociedades psicoterapéuticas de Londres. Desde hace 11 años está a cargo del Forum Psicoanalítico de la Sociedad Británica de Psicoanálisis.
Trabaja como un bestia en su práctica privada y en el Sistema Nacional de Salud, en el Marlborough Family Service, donde se utiliza un enfoque muy particular en términos multidisciplinarios en el tratamiento de familias, niños y adolescentes.

Ha co-editado: “In pursuit of Psychic Change” y “Enduring Loss: Mourning, Depression and Narcissism through the Life Cycle”. En la actualidad está co-editando otros dos libros: uno se refiere al trauma durante el ciclo vital y el otro a Migración Externa y Migración Interna que serán publicados al inicio de 2012.

Ha deambulado por el mundo dando talleres y bailando el tango terapéutico en y de la familia.

CO-Dirige: Luis De Nicolás y Martínez.

• 
  
  Psicólogo Especialista en Psicología Clínica.


• 
  
  Vicedecano del Colegio Oficial de Psicólogos de Álava.


• 
  
  Prof. Emérito Catedrático propio de la Universidad de Deusto.


• 
  
  Doctor Diplom. Ph-Psych.Univ.C.S.C. Milán Italia.


• 
  
  ExDirector del Tercer Ciclo de Psicología: Programa:Salud y Familia.


• 
  
  ExProfesor Catedrático de Técnicas Terapéuticas Conductuales,Sistémicas y Humanistas e intervención Clínica y Psicosocial en la Comunidad.


• 
  
  ExDirector Académico del Certificado de especialización en Cuidados Paliativos de la Universidad de Deusto -Bilbao.


• 
  
  Director de la Escuela de Sociodrama, Psicodrama y Dinámica de Grupo, reconocido por la FEPTO(Viena,2005), en el Instituto de Relaciones Humanas Vitoria-Gasteiz. Centro ZerKa T. Moreno, Directora Honoraria: Mónica Zuretti.


• 
  
  (Pro manuscriptum) 2010.

Hablándole al miedo

Hoy me encuentro en una de esas situaciones en las que aceptamos ver el miedo y decirle ¡¡hola!!. Son esas situaciones que nos crean al menos inseguridad o miedo o quizás pavor , no sé en que grado está. Inseguridad de no saber, de no poder, de hacer el ridículo, de decir algo inconveniente, al fin y al cabo de sentirme rechazado o juzgado por los demás. ¿Me preocupa ser juzgado o rechazado? pues no sé si me preocupa..... y en ese no saber si me preocupa, lo que sí sé es que me incomoda. Si me preocupo puedo sentirme defraudado con mi actuación o con lo que creo o anticipo que voy a recibir (claro que ese recibir es negativo, porque si es positivo me alaga), si no me preocupo puedo sentir que no me interesa lo que digan los demás (lo que es incorrecto) y en cualquier caso, no salgo bien parado.

Que dilema. Ya decía Hamlet "ser o no ser". Un paréntesis al respecto, me acaban de llamar por teléfono y me han dicho en tono interrogativo soy...(un nombre) y yo le he contestado que no era, porque esa persona por la que pregunta la conozco bien y sé que no era ella, porque además hablaba un hombre, tenía un tono de extranjero, igual era inglés. Así que volviendo a lo de antes me pregunto Hamlet decía ser o no ser o quizás se refería a estar o no estar (la no diferenciación entre el ser y el estar en la traducción Española) he ahí mi dilema.

La fuerza de la Unión

Cuando el Crepúsculo cae y avanza la oscuridad de la noche, a veces, las palabras se entremezclan, se confunden los recuerdos, se entrecortan frases y se superpone palabra sobre palabra en confuso revoltijo, pero sobre y detrás del cúmulo de escombros arrastrados por el día, aún las ideas están claras, la voluntad y el deseo con todo su vigor nos muestran nuestra verdad.

Pueden confundirnos pero, aún, nuestras ideas son claras, las que inspiran confusas palabras, son ideas que guían nuestra devenir en la vida para ser, y en tanto ser quienes somos afirmar nuestra voluntad.

Hoy mis recuerdos me acercan, no se cómo, ni de dónde, estas palabras…

....

Y entre “nosotros”, hay que levantar, hay que levantar,

Sobre la cueva una casa, sobre el erial un paisaje, y

 al amigo que está lejos atraerlo de la mano…

Entre todos hay que levantar, una esperanza segura…

Entre todos hay que levantar, de toda la tierra entera,

un lugar en el que quepan, los que caminan y esperan, los que vuelven y se quedan,

y si alguien queda parado decirle que es caminante.

Y entre todos hay que levantar,... mucho hay que levantar.

El original, José Antonio Labordeta “No cojas las acerollas déjalas para el verano”.
(acerolla: fruto del acerollo ó serbal doméstico – sorbus domestica)

Por que aún es clara y vigorosa la idea de que queda mucho por hacer.

Escena Padre e Hijo, inversión de Rol

Peor que la pérdida es la anticipación de la pérdida. El sufrimiento más íntimo que nos invade ante la inevitabilidad del final, final de seres queridos, que aúna evidencia de soledades y anticipo del propio fin. Que difícil el proceso de duelo, no ante la pérdida misma, si no ante el anticipo de la pérdida posible, cuando aún no tenemos ninguna ausencia que llorar, pero, nos invade toda la angustia de la temida perdida y se agarra a las entrañas, sin posibilidad de ser sacada afuera, por que el afuera aún está ocupado por la presencia que tememos perder.

Esta nueva escena, nos actualiza las vivencias compartidas entre padre e hijo, ante un riesgo de pérdida que en sí mismo redefine sus roles y su propia relación.

4.- Escena del padre y del hijo en una inversión de rol, la mente es tu peor amigo y tu mejor amigo? la sociometría la define como método de estudio de los grupos para luego convertirse en una forma de intervención con el fin de mejorar la unión de los miembros del grupo. Margaret Mead (1930): Cuando observamos las diferentes civilizaciones y vemos los muy distintos estilos de vida a los cuales el individuo ha debido conformarse y a cuyo desarrollo ha debido contribuir, sentimos renovarse nuestra esperanza en la humanidad y en sus potencialidades. Margaret Mead "Nunca dudes de que un grupo de ciudadanos conscientes y comprometidos, pueden cambiar el mundo, de hecho siempre ha sido así".

Recibido del protagonista, en la escena de padre e hijo, la frase del hijo era " la mente puede ser tu peor enemigo" y el padre le dice " … y tu mejor amigo".

En cualquier caso como tú lo has redactado también tiene sentido porque tu peor amigo al final es tu enemigo.

Queda para la reflexión.

Escena de la Mesa que nos reúne.

La imperiosa necesidad de cierre de episodios trascendentes, nos trae la siguiente escena, en la cual se hace patente como el buen cierre de determinadas situaciones no es posible porque está encadenado a una serie de escenas no cerradas –inconclusas– desde tiempo inmemorial. Este psicodrama nos muestra toda su potencialidad para retroceder sobre nuestros pasos y sobre esa cadena para ir cerrando las puertas adecuadas que nos abren las ventanas del equilibrio y la salud.

3.-Escena de la mesa que nos reúne Es traer nuevamente lo dramático al individuo como agente creador. Al fin y al cabo, el psicodrama con su advenimiento llevó de nuevo el drama a su comienzo más simple y más antiguo, a la condición de propiedad de la humanidad al alcance de la habilidad de todos los hombres- todos y cada uno somos autores o actores que podemos producir el drama en nuestro propio estilo, recuperando el potencial de psicocatarsis para ser utilizado de una manera más perfecta y adecuada. Ahora bien, según mi opinión, todo ello, supone el reconocimiento de valores de cada grupo y de cada persona, donde el “otro” es reconocido en su diferencia así como en su igualdad para aportar o enriquecer al conjunto social.

(Comentarios y resumen por D. Luis De Nicolás sobre la escena del Taller de Sociopsicodrama del 9 de abril del 2011, dirigido por Mónica Zuretti.)

Elaboración y comentario posterior de algún espectador-participante:

Reconciliación y reconstrucción de vínculos se dan la mano para restaurar la paz interior… reconstrucción personal, interior e intima, a través de la cual el espejo de los otros nos devuelve las partes negadas y renegadas de nosotros mismos, despojadas de la vergüenza, y que pueden reintegrarse en nuestra imperfecta humanidad que así recupera su integridad, unidad admirable, que vuelva a ser un todo bello, bueno y  hermoso, amado y amable, íntegro en su honradez y en su bondad.

Comienzo de un nuevo camino, No. Continuación del mismo camino, del que ya no es preciso avergonzarse, ni renegar, si no continuar los pasos sabedores de que somos dueños, en pleno dominio, del sentido y la dirección en que queremos progresar.

Escena necesidad de estar conmigo mismo por miedo a lo juicios

La siguiente escena continua vinculada al emergente grupal de la jornada: “yo ante los otros”.

2.-Escena de la necesidad de estar conmigo mismo por miedo a lo juicios. La ballena dentro del océano. En la construcción social tenemos que descubrir y comprender las acciones significativas y creadoras de significado de las personas, respetando sus experiencias, sus significados, su mantenimiento a través del lenguaje y de la cultura, ya que mantienen la propia identidad, por la que nos reconocemos como individuos singulares y por el hecho inequívoco de pertenecer a la categoría universal de ser humano y ante la necesidad de encontrar seguridad en la estabilidad de una identidad cambiante en el tiempo y en el espacio.

La ballena, en medio del océano, es observada… sometida a juicio, más crítico, más benévolo, ninguno de ellos le sirve, necesita encontrar su propio camino.

La ballena simboliza el ser, lo que nos trae, su autonomía, su capacidad de decisión.

La escena evoluciona permitiendo encontrar antecedentes en la necesidad de ser aprobado, de ganarse el valor propio. Se logra tomar conciencia de la propia autonomía del valor en sí mismo que nos trae la ballena, se abre la puerta a nuevas decisiones desde esa autonomía personal.

Escena del Secreto que atrapa

Continuando con el contenido manifiesto en el último Taller de la Escuela de Psicodrama de Vitoria Del Centro Zerka Moreno. Presentaremos la primera escena que se desarrollo tras el caldeamiento y que simboliza el emergente grupal de la jornada.

Escena del duelo cautivador.

La pérdida unida al secreto, culpable, atrapa al protagonista en una red de sentimientos que anudan a la persona con sus pérdidas.

1.-Escena del duelo y del secreto que atrapa. A medida que un público aumenta su percepción, el participante individual puede preservar su individualidad:

·         1.- Dejando de participar…

·         2.- Permitiendo que un Yo individual dé su propia versión dentro del mismo tono,…sin romper su configuración…

·         3.- Permitiendo, gradualmente, que cada individuo vaya asumiendo espontáneamente desde su espontaneidad…

La escena evoluciona para permitir la trasmisión renovada de mensajes importantes de la historia familiar… “El secreto te atrapa… peligro… al final serás tú perjudicad@....” El dilema revelar o no revelar el secreto una solución construida para este dilema que necesita ser actualizada, pero… ¿cómo?

Guión Taller Psicodrama de Vitoria.

Hoy quiero compartir con todos el contenido que se desarrollo en el último Taller de la Escuela de Psicodrama de Vitoria Del Centro Zerka Moreno. Presentaremos el contenido de este Taller a lo largo de sucesivos días centrándose cada día en uno de los contenidos desarrollados.

A modo de introducción hoy presentamos en guión dramático subyacente sobre el que van floreciendo las diferentes escenas.

Guión elaborado y presentado por gentileza de Luís de Nicolás.

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Guión temático NUESTRAS PÉRDIDAS:

¿Cómo pensamos y actuamos ante nuestras pérdidas de identidad, de funciones, de amigos, de seres queridos en el duelo, etc.? ¿Cuáles son nuestros déficits en la vida personal, interpersonal y social?.

NUESTRA PRINCIPAL GANANCIA ¿Cómo pensamos y actuamos ante nuestras ganancias de autoafirmación, seguridad, identidad madura, proyección social, etc.?

Permitamos desarrollar nuestro hemisferio derecho para poder reconocer la realidad y poder sobrevivirla como sujeto humano que lucha por preservar su identidad en circunstancias adversas y en momentos de crisis individuales y sociales.

MADUREZ PSICOLÓGICA Delante, detrás, a través de y sin espejo, supone alcanzar una madurez psicológica y comunicativa en una etapa psicogenética o psicoevolutiva en que el narcisismo es un escalón necesario para el desarrollo de la personalidad.

UN SANO NARCISISMO En los adultos, es necesaria una razonable cantidad de narcisismo sano para equilibrar la percepción individual de las propias necesidades en relación con los otros.

LAS MEJORES INTENCIONES Tratamos de tener o trabajar con las mejores intenciones ante nuestras disfuncionalidades, pero a veces los dobles sentidos nos hacen que nos introduzcamos en relatos detectivescos y cometamos el mismo error de la inversión sensatez en insensatez y convirtamos el mundo ordinario en un mundo en el que las cosas van en todas direcciones menos en la que deben ir.

DESEMPEÑO E INVERSIÓN DE ROLES Ante esta situación se debe retomar el moreniano desempeño e inversión de roles para que los intercambios comunicativos se conviertan en una transformación de un sano narcisismo y como dice Alicia en la Casa del espejo se entienda que decir lo que se piensa no es lo mismo que pensar lo que se dice.

Moreno nos dice que al tratar de imitar a los pares nos vemos frecuentemente postergados ante individuos más hábiles en la carrera de la competencia, pero la revolución del método psicodramático, apartándonos de ciertos productos culturales celosamente conservados (cultural conserves) los dramáticos, desarrollando una nueva fe en el factor de la espontaneidad-la aptitud para crear in statu nascendi-; haciendo volver la atención de cada hombre hacia su propio mundo privado, hacia su propio cuerpo y sus propios gestos, hacia sus recuerdos personales y sus experiencias diarias en lo que todo esto tiene de único, de todo lo cual nadie puede informar mejor que cada uno. Cada hombre es el agente más capaz de retratarse a sí mismo y de dramatizar su situación vivida. (1965) regresando a procedimientos más primitivos, usando lo originario del hombre como su propio cuerpo, como productores de ritmos y animando la forma primaria de espontaneidad que residía en el propio organismo del sujeto.

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El narcisismo confrontado con la realidad del espejo a través de él, por y mediante la inversión de roles permite la maduración psicológica capaz de integrar las pérdidas y disfrutar las ganancias. Las escenas que surgen en el taller son un buen ejemplo de todo ello, pero … esto será materia de los próximos días.

El Marco dinámico del Psicodrama

Hoy tengo una Imagen para representar el marco en el que se desarrolla la acción psicodramática:

Porque una imagen vale por mil explicaciones.

Desarrollo de Roles Básicos como resolución de los Estadios Evolutivos originarios

Experimentando los roles más básicos que todos desarrollamos encontramos, como rol primigenio, el “Rol Respirador”; primigenio por cuanto es el Rol inicial que nos da el primer contacto con el mundo, rol que, además, nos acompaña toda la vida.

A partir de este contacto inicial con la vida, el desarrollo nos confronta con diferentes conflictos vitales que, de algún modo, se van resolviendo y, al resolverse, nos dotan de nuevos Roles para “manejarnos” en situaciones nuevas.

Los primeros pasos en la vida nos confrontan con los grandes dilemas vitales y su personal resolución es lo que da lugar a la adquisición de los roles que damos en llamar básicos.

Una vez que instalados en el Rol Respirador, afrontamos el primer estadio evolutivo, adquirir conciencia de sí mismo. Resolvemos el modo básico de ser y actuar en el mundo, es el ser frente al no ser, sentir que “se es todo” frente a sentir que “se es nada”, es el momento en el que se abre paso el rol diferenciado de sí mismo, la adquisición del rol diferenciado de la madre y del entorno que nos otorga nuestro modo de expresar el sí mismo personal unido a la primera posesión vital el nombre propio.

Este desarrollo del rol diferencial es el primer paso en la constitución del YO sujeto inserto en el mundo relacional. Del mismo modo la adquisición del Rol Diferenciado es el primer paso en la formación del psicodramatista, así lo estableció el propio Moreno en su programa original para la formación en psicodrama.

El segundo estadio en el camino evolutivo tiene que ver con el control del entorno, la capacidad de actuar sobre el entorno para no perecer en el caos de sus vaivenes. Primero adquirimos una conciencia del mundo cambiante a través de la percepción de los seres que nos satisfacen, a veces presentes y, a veces ausentes, es la madre mágica que se hace presente o se hace ausente de modo caprichoso y mágico, pronto se adquiere conciencia de cierto grado de control, igualmente mágico, sobre esas apariciones y con ello comienza el ejerció del poder que nos trae la temática de los roles de poder, capacidad de acción y de control sobre el entorno, que trasportan la temáticas básicas de la omnipotencia y la castración.

Así se adquieren los roles de omnipotencia y dominio y sus antagónicos de castración sumisión al otro.

Conforme este estadio se resuelve, mediante el apropiado juego de los opuestos, alcanzamos el estadio de la soledad armonica o tranquilizadora en la que entran en juego nuevos roles vinculados a la temática de la inclusión y la exclusión. Ahora ya podemos mantener el equilibrio y desarrollar nuestras “tareas” aunque, estrictamente, no esté presente aquello o aquel que necesitamos.

Este estadio nos abre el camino para la última fase del desarrollo relacional, la fase de interrelación con los otros como iguales o, de intercambio productivo, en la que desde nuestra autonomía desarrollamos el rol proveedor - recogedor, desempeñando nuevos roles que trasportan la temática de la aceptación o el rechazo de los otros y ante los otros; y de la expresión en el rol de la autoestima propia y del respeto por los otros.

Así experimentamos una progresión de los roles básicos paralela a los estadios evolutivos, desde el nacimiento, con el primer desempeño del rol respirador, hemos experimentado una progresión a lo largo de cuatro estadios evolutivos que generan los roles básicos personales que constituirán la base de nuestra personalidad:

                                                    4.- Roles vinculados a la Aceptación – Rechazo.

                                        3.- Roles de la pertenencia, Inclusión – Exclusión.

                          2.- Roles del poder, Omnipotencia – Castración.

        1.- Rol básico del Ser frente al no Ser diferenciado.

A partir de estos roles básicos y, dependiendo de cómo se hayan adquirido, viene el desarrollo de todo el conjunto de roles que vamos incorporando, asimilando, en nuestra existencia.

La potencia del psicodrama reside en su capacidad, única, para movilizar y recomponer todos estos roles, tanto desde arriba hacia abajo, como desde abajo hacia arriba.

Experimentad y creced.

Psicodanza y otros

Me gusta la Psicodanza. Me gusta el poder catártico de la psicodanza.

Psicomúsica y/o Musicoterapia, encuentro benéfico el poder liberador que ejercen sobre cuerpo, mente y espíritu.

Hoy me pregunto cómo integrarlos en la matriz del psicodrama.

El Rol Congelado

Hoy me siento persona, persona relacional, en mi vida relacional soy un ramillete de “Roles” cambiantes, en cada momento me relaciono, con mi entorno, con unos y otros, conmigo mismo y lo hago recurriendo a cada uno de los roles que he ido juntando en mi florido ramillete de roles.

Pero mi problema es que algunos de estos roles, espero que no todos, se han congelado, en algún momento del pasado adquirí el rol de una forma y de algún modo, probablemente porque es lo que me fue más fácil, el rol se fue haciendo cada vez más consistente y sólido, fue adquiriendo consistencia y finalmente se congeló o incluso se petrificó. Ahora soy esclavo de estos roles petrificados y, me pregunto, ¿estaré condenado a repetirlos eternamente?

Espero y confío que no.

Me reconozco en algunos roles congelados, desde el rol primigenio de respirador, anteriormente comentado, que me sujeta a una respiración superficial, rápida, que se acompaña de la angustia de tomar el próximo aliento, hasta los roles que me ponen en relación mediante los papeles básicos adquiridos, quien sabe cuando, rol de trabajador ejemplar, rol del responsable que alcanza a controlarlo todo, rol del amante fiel, rol del padre protector, … Oh, cuantos roeles y de que modo tan rígido traslado a situaciones tan diferentes.

Desde mi rol optimista intuyo que estos roles, en su actual forma, sólo estén congelados, no petrificados, al fin lo congelado puede descongelarse y volver a fluir, la sólida roca solo la podemos dinamitar para quitarla del medio y comenzar una nueva construcción.

La escena psicodrámatica, hasta ahora, me ha aportado ocasión única de ser consciente de los roles que pueblan mi particular ramillete y de cómo algunos de ellos se han hecho rígidos, congelados, hoy me doy cuenta de la necesidad vital de continuar mi particular elaboración en la búsqueda del rol diferenciado, flexible, adaptable con capacidad de fluir para adaptarse a cada momento relacional y aportar la más gratificante posible experiencia de cada encuentro relacional, para mi y aquellos que compartan cada uno de ellos.

En este camino, por hoy, decido retornar al rol primigenio, al rol respirador para avanzar en su fluencia dinámica y adaptable.

Muchas Gracias a todos cuantos han compartido mis escenas psicodramáticas.

Psicodrama y teatro

El otro día estuve viendo una obra teatral y esto me dio en pensar la relación que hay entre el psicodrama, técnica terapéutica, y el teatro, arte escénica expresiva.

Lo más evidente son las grandes diferencias entre ambos mundos:

Ø El propósito del psicodrama es el autoconocimiento y cambio personal, mientras el del teatro es  el entretenimiento y, si acaso, la denuncia social.

Ø El psicodrama es esencialmente un proceso personal del protagonista, mientras el teatro se dirige a un público de espectadores, normalmente pasivos. En psicodrama incluso el público acaba siendo participante activo.

Ø En el teatro interesa la perfección interpretativa en la representación de una obra, culturalmente significativa, conserva cultural, en el psicodrama interesa el proceso creador de una experiencia viva, siempre nueva, in status nascendi.

Ø En el teatro se ensaya hasta su correcta preparación, en el psicodrama se improvisa desde la espontaneidad de la emoción.

En fin, podría extenderse mucho más esta lista de diferencias, pero lo que ser espectador de una representación teatral, me trae, en este momento, son las similitudes; traer desde el mundo de la imaginación una realidad no presente para actualizarla en el momento presente y evocar una vivencia nueva, y es que, no en vano, el propio Moreno, llego al psicodrama desde el teatro de la espontaneidad, precisamente, en el hallazgo casi fortuito, del efecto “terapéutico” que se podía observar en la representación espontánea de vivencias cotidianas, surgió para Moreno el concepto de psicodrama proceso terapéutico.

Algunas semejanzas que se me ocurren y que pueden enriquecer mutuamente, teatro y psicodrama:

Ø En ambos la acción arrastra a pensamiento y emoción para dotar de credibilidad y valor a la escena.

Ø La construcción dramática y la riqueza expresiva.

Ø La elaboración personal que, en ambos casos, realiza el público y las resonancias vivenciales que puede despertar la representación.

Ø La proyección social de la elaboración dramática, evidente en el teatro y en el psicodrama en su variación como sociodrama.

Tradicionalmente ha sido muy frecuente el uso de películas comerciales como recurso formativo de psicólogos y terapeutas, igualmente, en el caso de la formación de psico-socio-dramatistas, me parece que realmente es enriquecedor el uso de representaciones teatrales, pienso que la asistencia colectiva a representaciones teatrales resultaría de gran interés en la formación de cualquier escuela de psicodrama, asistencia seguida de su correspondiente período de elaboración en grupo.

En ambos sentidos es enriquecedor, para los actores la vivencia del psicodrama y para los psicodramatistas la experiencia teatral. Lo que es una buena idea para recoger en las diferentes escuelas.

Desempeño de roles: El rol primigenio.

El desarrollo de nuestra vida diaria es un constante desempeño de roles entrecruzados… somos un ramillete de roles algunos deliberados y conscientes y otros de los que casi no somos conscientes. La gran virtud del psicodrama es darnos cuenta y hacernos dueños de nuestros roles.

Nuestra última sesión de trabajo en la escuela de psicodrama de Vitoria, nos aporto el descubrimiento de uno de los roles más básicos que desarrollamos de modo continuado el rol respirador, autentico rol primigenio, es principio y fin de nuestra vida en este mundo que nos es conocido, rol vital del que normalmente no somos conscientes pero que marca mucha de las capacidades que podemos desarrollar, incluso aspectos importantes de nuestro modo de ser están marcados por el desempeño del rol respirador, al menos yo así lo podido experimentar personalmente.

Tomando el ejemplo de la Ballenas, cuyo rol respirador se hace consciente en la decisión vital que toman en cada nueva respiración de salir a la superficie para respirar, del mismo modo nosotros podemos hacernos conscientes de lo que tomamos en cada respiración y de lo que devolvemos al mundo en cada exhalación.

Rol respirador que nos ayuda a la toma de contacto, en su desempeño consciente nos salvamos de la enajenación en la que estamos sumergidos en un mundo sin tregua, relleno de multitud de actividades que difícilmente acaban aportando un sentido satisfactorio de la vida, como las ballenas, cuando nos hacemos conscientes de nuestro rol respirador, podemos tomar la decisión de sacar la cabeza fuera de este turbulento mar para tomar “aire fresco”, que nos permita estabilizar nuestra vida recuperar el equilibrio y reconocer a donde vamos y lo que nos puede traer tal camino.

Rol respirador rol primigenio, que nos une a la vida, que gran cosa es poder reconocerlo como propio y conscientemente hacer que contribuya a dar sentido a nuestras vidas. Os animo a todos a practicarlo y experimentarlo en primera persona.